SETH UND DIE ABENTEUER IM BEWUSSTSEIN

VORWORT VON JANE ROBERTS

Ich weiß nicht mehr, wie viele Stunden ich in den letzten zehn Jahren in unterschiedlichen Trancezuständen verbracht habe. Mindestens zweimal pro Woche lenkte ich meinen Bewusstseinsfokus von seiner üblichen Ausrichtung weg und sprach für eine Persönlichkeit namens Seth, die hellsichtig ist, Bücher schreibt, mit Menschen sehr einfühlsam umgeht und Eigenschaften aufweist, die sich von den meinen unterscheiden.

1972 ergab sich eine völlig neue Entwicklung in meinem Leben. Ich entdeckte viele andere Bewusstseinsebenen, die sich alle voneinander unterschieden und jeweils ihre eigene Art der Wahrnehmung und Erfahrung mit sich brachten. Einige bescherten mir auch hervorragende kreative Schöpfungen. Doch weder in älteren noch in aktuellen Theorien fand ich eine akzeptable Erklärung für meine Erfahrungen. Sie waren so einzigartig, intensiv und außergewöhnlich, dass ich mich dazu getrieben fühlte, meine eigenen Antworten zu finden.

Dieses Buch ist die Geschichte einiger dieser Ereignisse und eine Einführung in das, was ich Aspektpsychologie nenne. Ich biete diese als einen Rahmen, durch den zuvor verleugnete psychische Elemente des Lebens als natürliche, nützliche und gesunde Zustände unseres Bewusstseins betrachtet werden können.

Eine solche Theorie ist dringend notwendig. Die Briefe, die ich erhielt, zeigten mir, dass viele Menschen in einer Zwickmühle stecken, wenn sie versuchen, ihre außergewöhnlichen psychischen Erfahrungen zu verstehen. Diejenigen, die so neugierig sind, um ihrem Bewusstsein eine unkonventionelle Freiheit zuzugestehen, werden von Psychologen oft als „emotional gestört” bezeichnet oder im Lichte religiöser Überzeugungen als „besessen” betrachtet.

Seit mehreren Jahren arbeite ich auch mit einer Gruppe von Menschen, meinen Schülern, die sich mit mir auf Abenteuer ins Bewusstsein aufmacht. Wir geben uns die Freiheit, die Realität des Augenblicks so wahrzunehmen, wie sie sich durch die Linse anderer, alternativer Bewusstseinszustände zeigt. Ich begann, die Gedanken der Aspektpsychologie zu entwickeln, gerade weil meine Erfahrungen und die meiner Schüler und Leser so viele Fragen aufwarfen.

Sogenannte paranormale Ereignisse finden im Rahmen des normalen Lebens statt. Sie sind nichts, das sich davon getrennt abspielt. Nur weil uns beigebracht wurde, sie von unseren normalen Erfahrungen abzugrenzen, erscheinen sie uns oft so unnatürlich, losgelöst und seltsam. Die Aspektpsychologie ist ein Versuch, unsere paranormalen Fähigkeiten mit unserem üblichen emotionalen Verhalten in Beziehung zu setzen und insbesondere unsere Vorstellungen von der Natur der Persönlichkeit zu erweitern.

Jede Psychologie, die diesen Namen verdient, muss so umfassend sein, dass sie alle unsere psychisch lebenswichtigen, gültigen Erfahrungen berücksichtigt, unabhängig davon, ob sie in herkömmliche Vorstellungen über die Eigenschaften des Bewusstseins passen oder nicht. Die Aspektpsychologie akzeptiert daher die Existenz von präkognitiven Träumen, außerkörperlichen Erfahrungen, offenbarenden Informationen, Bewusstseinsveränderungen, Grenzerfahrungen, Trance-Medialität und anderen psychologischen und paranormalen Ereignissen, die im menschlichen Verhalten möglich sind, als normal.

Ich glaube weder an gute noch an böse Geister, Dämonen, Besessenheit oder die Macht des Bösen, wie all diese Dinge im christlichen Denken, im Spiritismus, im Gnostizismus oder in anderen „Ismen” beschrieben werden. Ich bin auch entsetzt darüber, dass einige „parapsychologische” Forscher ohne Skrupel von boshaften Geistern sprechen, die sich als „fromme Verstorbene” ausgeben, den Zeiger eines Ouija-Bretts bewegen, den Stift beim automatischen Schreiben führen oder einfach nur darauf warten, ahnungslose Lebende auf jede erdenkliche Weise zu überfallen.

Bislang hat die konventionelle Psychologie jedoch keine akzeptablen Erklärungen für Persönlichkeiten wie Seth, Trancepersönlichkeiten im Allgemeinen, automatisches Sprechen oder Schreiben und andere damit zusammenhängende Ereignisse gefunden. Die Aspektpsychologie bietet zumindest einen Rahmen, in dem diese als gültige psychische Erfahrungen betrachtet werden können, die weder gut noch schlecht sind, sondern Ausdruck der Persönlichkeit in ihrem Ringen um das Verstehen ihrer spirituellen und kreativen Natur. Die Aspektpsychologie geht vom Gedanken aus, dass das Bewusstsein des Menschen beweglich ist, sich zwar auf den Körper konzentriert, aber – außer für das dreidimensionale Leben – nicht von ihm abhängig ist. Ich betrachte dies nicht als Annahme, sondern als eine Tatsache meiner Erfahrung und daher als eine menschliche Eigenschaft. Die Theorie basiert sowohl auf der Bedeutung unserer Geschöpflichkeit als auch auf unserer Spiritualität. Sie untersucht die Grundkomponenten der Persönlichkeit und betrachtet sie als Aspekte eines größeren, weitgehend unbekannten Selbsts, das die Quelle unseres physischen Seins ist. So wie Freud der Meinung war, dass Versprecher Hinweise auf die unbewussten Bereiche der Persönlichkeit sind, so sehe ich die verschiedenen Aspekte unserer Persönlichkeit als Indizien für noch unentdeckte Fähigkeiten und unsere paranormalen und kreativen Erfahrungen als Anzeichen für ein verborgenes, multidimensionales Selbst.

„Aspekte”, der zweite Teil dieses Buches, ist ein intuitives Konstrukt. Vieles davon erhielt ich in veränderten Bewusstseinszuständen. Der Text schrieb sich wie von selbst. Ich betrachte ihn im wahrsten Sinne des Wortes als wissenschaftlich, da ich das beste Forschungsinstrument zur Untersuchung des Bewusstseins einsetzte – nämlich das Bewusstsein selbst! Dabei nutzte ich verschiedene Bewusstseinsebenen, um die Natur der Psyche und ihre Realität zu untersuchen. Das Ziel setzte ich in einem bewussten Zustand fest, und von diesem Stadium aus programmierte ich mich, zu anderen Teilen der Persönlichkeit zu reisen und die „Realität” aus deren Perspektive und aufgrund deren jeweiliger Wahrnehmungsart zu betrachten.

Zu diesem Zweck sah ich mir mein eigenes Trance-Material genau an und untersuchte von meiner Bewusstseinsseite aus auch Seths Realität, wie sie sich in meiner Erfahrung, in seinem Verhalten und in seinen Schriften zeigt. Bis heute hat Seth zwei Bücher diktiert: Seth spricht: Die ewige Gültigkeit der Seele und Die Natur der persönlichen Realität: Ein Seth-Buch. Vor kurzem hat er mit seinem dritten Buch begonnen: Die „unbekannte” Realität.

Diese „Seth-Ebene” hat sich zu zwei weiteren Zuständen erweitert, die ich Seth Zwei und Drei nenne, wobei ich die Seth-Drei-Stufe bislang nur zweimal erreicht habe. Die Sumari-Entwicklung setzte 1972 ein und dehnte den verfügbaren Wahrnehmungsbereich noch weiter aus. Diese Entwicklung umfasst mehrere unterschiedliche Bewusstseinsveränderungen, die in diesem Buch beschrieben werden. Diese Erfahrungen gaben mir den Anstoß, eine Theorie zu entwickeln, die all dies umfassen konnte, und sie lieferten mir (glücklicherweise!) auch das Material dafür.

Unsere Klassengruppen-Erfahrungen bescherten mir noch weitere „inoffizielle Ereignisse”. Es geschahen Dinge, die nach offiziellen oder konventionellen Vorstellungen über die Realität nicht möglich waren. „Reinkarnative” Begegnungen, das Wahrnehmen von „Erscheinungen” und andere Ereignisse veranlassten mich, die Natur der Wahrnehmung und der Ereignisse auf eine Weise zu untersuchen, die ich vor einigen Jahren noch für unmöglich gehalten hätte.

Ein intuitiver Einblick in die Persönlichkeit ist möglicherweise weit weniger verzerrt und näher an der Realität als objektive Theorien, die sich mit Fallgeschichten befassen oder psychische Zustände aus einer distanzierten Perspektive betrachten. Letztere haben ihren Ursprung in den physisch und kulturell geprägten Aspekten des Geistes und nicht in der Quelle der darunter liegenden Psyche.

Was empfinden die inneren Ebenen des Selbsts in Bezug auf ihre eigene Realität? Wie sehen sie unser nach außen gerichtetes Leben? Da unsere persönlichen Erfahrungen aus diesen inneren Aspekten des Selbsts hervorgehen, verdienen sie es zumindest, angehört zu werden. Unsere intellektuell fundierten Theorien betonen die Persönlichkeitsanteile, mit denen wir am besten vertraut sind, und ignorieren tiefere Erfahrungen, die sie von selbst nicht erreichen können.

Wenn es darum geht, wissenschaftliche Daten objektiv zu erfassen, nutzt man den Teil des Bewusstseins, der äußere Phänomene analysiert. Geht es aber darum, Antworten auf Fragen nach dem inneren Wesen der Persönlichkeit zu finden, muss man sich auf die Bewusstseinsanteile stützen, die mit der Psyche am besten vertraut sind.

Meine eigenen Erfahrungen sind zwar ziemlich ungewöhnlich, aber sie unterscheiden sich eigentlich nur in ihrer Qualität und ihrem Ausmaß. Jeder Mensch spürt manchmal ein höheres Selbst in sich, wird von Inspiration erfasst oder durch einen Traum oder eine Vorahnung erschreckt, die „wahr wird”. Viele andere haben erstaunliche psychische Erlebnisse, die unerklärbar erscheinen.

Oft sind es gerade solche Ereignisse, die die bedeutendsten und prägendsten Erinnerungen eines Lebens ausmachen, doch verbleiben sie wie überzählige Partizipien, die bestenfalls Beweise für einen fragwürdigen Stil sind – inoffizielle Ereignisse, die man weder leugnen noch erklären kann.

Ich hoffe, dieses Buch bietet nicht nur eine Einführung in die Aspektpsychologie, sondern zeigt auch, wie sie in der Praxis funktioniert, denn die Methode, mit der ich es schrieb, umfasste Bewusstseinsveränderungen, und die Theorie empfing ich eines Nachts sprichwörtlich aus heiterem Himmel.

Die Theorie ist umsetzbar. Sie hilft uns, uns besser zu verstehen oder bietet zumindest einen Rahmen, in dem wir alle unsere Erfahrungen akzeptieren und betrachten können, nicht nur diejenigen, die von orthodoxen Wissensschulen als respektabel angesehen werden. Ich präsentiere „Aspekte” daher nicht als die einzige Wahrheit, sondern als hervorragende Methode, die es uns ermöglicht, die Wahrheiten über uns selbst zu entdecken; als Grafik der Psyche, die jeder Mensch nutzen kann; als alternative Landkarte der Realität, der jeder folgen kann. Denn wir alle befinden uns auf einer Pilgerreise. Ich hoffe, dass uns „Aspekte” ein klareres Bild von den Spielregeln und der Art unserer Suche vermittelt.

Jane Roberts,

Elmira, N.Y.